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偏方治疗白癜风 https://m-mip.39.net/woman/mipso_6329464.html 点击上方華人知音免费订阅 年12月，我们小分队在滇西北找矿。小分队一共8人，其中4名警战士每人配备一支冲锋枪。一天，出发前，一位纳西族老乡搭我们的车去维西。那天路上积雪很大，雪下的路面坑洼不平，车子行驶一段就会被雪坞住。我们不得不经常下来推车。就在我们又一次下车推车的时候，一群褐黄色的东西慢慢向我们靠近。我们正惊疑、猜测时，纳西族老乡急喊：“快、快赶紧上车，是一群狼。”司机小王赶紧发动车，加大油门……但是很不幸，车轮只是在原地空转，根本无法前进。这时狼群已靠近汽车……大家看得清清楚楚——8只狼，个个都象小牛犊似的，肚子吊得老高。战士小吴抄起冲锋枪，纳西族老乡一手夺下小吴的抢。比较沉着地高声道：“不能开枪，枪一响，它们或钻到车底下或钻进树林，狼群会把车胎咬坏，把我们围起来，然后狼会嚎叫召集来更多的狼和我们拼命。”他接着说：“狼饿疯了，它们是在找吃的，车上可有吃的？”我们几乎同声回答：“有。”“那就扔下去给它们吃。”老乡像是下达命令。从来没有经历过这样的事，当时脑子里一片空白，除了紧张，大脑似乎已经不会思考问题。听老乡这样说，我们毫不犹豫，七手八脚把从丽江买的腊肉、火腿还有十分珍贵的鹿子干巴往下丢了一部分。狼群眼都红了，兴奋地大吼着扑向食物，大口的撕咬吞咽着，刚丢下去的东西一眨眼就被吃光了。老乡继续命令道：“再丢下去一些！”第二批大约50斤肉品又飞出了后车门，也就一袋烟的工夫，又被8只狼分食的干干净净。吃完后8只狼整齐地坐下，盯着后车门。这时，我们几人各个屏气息声，紧张的手心里都是冷汗，甚至能够清晰的听到自己心跳的声音……我们不知道能有什么办法令我们从狼群中突围出去。看到这样的情形，老乡又发话道：“还有吗？一点不留地丢下，想保命就别心疼这些东西了！”此时，除了紧张、害怕还有羞愤……！作为战士，我们是有责任保护好这些物资的，哪怕牺牲自己。但是现实情况是我们的车被坞到雪地里出不来，只能被困在车里。我们的子弹是极有限的，一旦有狼群被召唤来，我们会更加束手无策。我们几人相互看了一眼，迟疑片刻，谁也没有说什么，忍痛将车上所有的肉品，还有十几包饼干全都甩下车去！8只狼又是一顿大嚼。吃完了肉，它们还试探性的嗅了嗅那十几包饼干，但没有吃。这时我清楚地看到狼的肚子已经滚圆，先前暴戾凶恶的目光变得温顺。其中一只狼围着汽车转了两圈，其余7只狼没动。片刻，那只狼带着狼群朝树林钻去......不可思议的事情发生了……不一会儿，8只狼钻出松林，嘴里叼着树枝，分别放到汽车两个后轮下面。我们简直不敢相信自己的眼睛……这些狼的意思是想用树枝帮我们垫起轮胎，让我们的车开出雪窝。我激动地大笑起来……哈……哈……刚笑了两声，另外一个战士忙用手捂住了我的嘴，他怕这突兀的笑声惊毛了狼。接着，8只狼一齐钻到车底，但见汽车两侧积雪飞扬。我眼里滚动着泪花，大呼小王：“狼帮我们扒雪呢，赶快发动车，”车启动了，但是没走两步，又打滑了。狼再次重复刚才的动作：“先往车轮下垫树枝，然后扒雪……”。就这样，每重复一次，汽车就前进一段，大约重复了十来次。最后一次，汽车顺利地向前行了一里多地，接近了山顶。再向前就是下坡路了。这时，8只狼在车后一字排开坐着，其中一只比其他7只狼稍稍向前。老乡说：“靠前面的那只是头狼，主意都是他出的。”我们激动极了，一起给狼鼓掌，并用力地向它们挥手致意。但是这8只可爱的狼对我们的举动并没有什么反应，只是定定地望了望我们，然后，头狼在前，其余随后，缓缓朝山上走去，消失在松林中......看完不忍思考：连凶猛的狼都懂得报恩，我们是否应该反思自身？自诩为“万物灵长”的人类，我们是不是应当让这个世界充满爱？ 在中国传统文化中，历来有尊道重德的习惯，把道放在至高无上的崇高位置。儒家和道家心目中的道和佛家心目中的佛法是同一个层面上的。 中国古代还形成了以道为宗旨和核心的道教。历代帝王努力把自己向“有道明君”的目标靠拢，最怕也最恨人家说他是“无道昏君”。孔子认为：人求学的最高境界是获得对道的认识，所以他说“朝闻道，夕死可也”。 道家认为：人生的最高境界和目标是修道、得道，返本归真，同化于道。道教徒把自己称之为道士。唐代大文学家韩愈，把教师的主要职责概括为“传道、授业、解惑”，得到了世人的广泛认同。 那么道到底是什么呢？老子《道德经》五千言整篇说的就是道和道的体现和要求。用现代语言表述，道，实际上就是创生宇宙的本源，和支配宇宙万事万物运行的规律和法则。道是怎样创生宇宙万事万物的呢？ 老子《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。因此“为天地母”。为什么说道是宇宙中万事万物运行的规律和法则呢？老子《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道是天地人三才的效法对象和遵循的法则。 而对于慧根和悟性先天不足的下士而言，因为他不理解道的重要和珍贵，反而是“下士闻道，大笑之”，极尽嘲笑和讽刺之能事。要不怎么说他是下士呢？这也说明，道也不是谁都能得的，正如老子所说：“不笑不足以为道”。 道具有稳定性和永恒性。“天不变，道亦不变”。道“独立而不改，周行而不殆”。道之于宇宙，犹如灵魂之于生命。因此，道是宇宙的灵魂和精神。宇宙是永恒存在的，道也是永恒存在的。道家认为“人是小宇宙”。 人欲与天地同寿，与宇宙同龄，实现生命的永恒不灭，就必须的修道、得道，同化于宇宙的规律和法则。这就是道家道士精勤修道、修命的指导思想和原理。 人同化于道，方能永生不灭。另外，道创生宇宙，造化万物，“常无为而无不为”，法力无边。人同化于道，则其生命就具有了道的一切属性和功能，无所不能，造化万物，变化万千，得大自在，成为真人、神仙。 怎样才能知道、闻道、得道呢？道之为物的特殊性，决定了求道的方法和途径的特殊性。在求道者是有德之士的前提下，“虚壹而静，可以知道”。必须向内修，向内找，不能向外追求，就象常人求得一般知识和学问那样，多闻多见，多学多知。因为“道可道，非常道”。 如果象那样走常规老路的话，那么就是南辕北辙，适得其反。“为学日益，为道日损”。常人的知识和学问学的越多，灌的越满，反倒越有害于得道，这就是佛教中所说的“所知障”。 正确的方法是什么呢？应该是“虚其心，实其腹”，“为腹不为目”。“致虚极，守静笃”。“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其要，归根曰静，静曰覆命。覆命曰常，知常曰明”。实际上就是由静而生定，由定而生慧，如此而已。 虽然一心向道、以修道为业的上士毕竟是少数的，但大多数常人也应使自己行不违道。道是有不同层次的。有宇宙大道，也有世间小道。但各个层次的道是圆融的、相通的。大医可治人，也可治国。因此古人云：“不为良相，便为良医”。“达则兼济天下，穷则独善其身”。医道讲“不治已病，治未病”。政治家则讲：“防患于未然”。 甚至治国之道与烹饪之道也是相通的，这就是老子讲的“治大国若烹小鲜”。世间各个行业都各有其道，都必须各循其道，依道而行。如此方能昌久，否则就会败亡。这就是“得道者昌，失道者亡”。“得道多助，失道寡助”。 能否依道而行，事关其事之成败。人若严重违背了做人之道，那就是“大逆不道”。君王失道，暴虐不仁，就是“无道昏君”，人们就会揭竿而起，“替天行道”，推翻他的统治。文人学士要“微言大义，文以载道”。女子不守妇道，就会被婆家休弃，受到谴责、羞辱和惩罚。 “君子爱财，取之有道”，否则就是“不义之财”，得之不但无益，而且有害。甚至“盗亦有道”。盗只能劫取为富不仁者的不义之财，而且是劫富济贫，取财而不取命，取财而不取色。有道之盗，其实也是蛮可爱而值得尊敬的哦。 版权声明 除特别注明均来源网络。我们注重分享，版权归原作者。如有异议请告知，我们会及时删除 长按识别图中
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